Маразм крепчал (еще раз про РПЦ)

[Лаврентий Палыч]

привезите мне календарь со Сталиным

[Splinter]

4230: Лаврентий Палыч:

Отбой по календарям.
Магазин подвел.

То, что календарей у них, оказывается, нет в наличии (несмотря на метку "В наличии - 25 штук" при заказе, который они приняли и их консультант даже подтвердил мне это по аське) - они упорно замалчивали и признались только когда я, потеряв всякое терпение, начал терзать их по почте и телефону.

Свинство, конечно, но они повели себя именно вот так.
Я в этой ситуации сделать ничего не мог.

[Игрек]

[chirkin]

4232: Игрек:
http://rublogers.ru/2012/07/31/den-rozh ... i-rpc.html
Старое, но познавательное.

А вот тут можно что-нибудь подобрать для себя. Пепельницы прикольные есть.
www.sofrino.ru/products/product/key_2725

[Игрек]

Основы православной культуры:

"Серьезное беспокойство вызывает ситуация с введением курса Основ религиозной культуры и светской этики в столице, в городе Москве. В Московской городской епархии лишь 23,4% родителей учащихся выбрали "Основы православной культуры". Это самый низкий показатель по Центральному федеральному округу. Это зачастую происходит вследствие неверной трактовки некоторыми руководителями образовательных учреждений и органов управления образованием понятия светскости государства, а также оказаниями давления на родителей, с тем, чтобы они выбрали для своих детей основы светской этики или основы мировых религиозных культур", - заявил патриарх на открытии Рождественских чтений в Москве.

Казалось бы, мы живем в светском государстве, в 21-ом веке, в эпоху научного прогресса, не в самой недоразвитой стране, но видимо у нас все еще очень много странных поверий тысячелетней давности. Ну ладно вера в Бога, но как можно всерьез верить в то, что человек взял и воскрес, или что девственница родила сына, да еще и от духа? На основании чего? Того, что кто-то про это написал в какой-то книге? Пользуются тем, что дети не способны подвергнуть сомнению авторитет старших и принимают любую сказку, какой бы нелепой она не была за чистую монету. Только так я могу объяснить для себя удивительную популярность религий. Именно поэтому и начинают детей обращать в религию с самого раннего детства (теперь уже хотят и с садика). Потому, что взрослый человек с непромытыми мозгами к такой аргументации (это написано в Библии), скорее всего, отнесется также серьезно, как к доказательству существования эльфов на основании трилогии "Властелин Колец”.

Что же касается светского государства, то Патриарх прав. Светскость трактуется у нас не верно. Светское государство по определению, придерживается нейтральной позиции в вопросах религии. Не поддерживает никакую религию, но и не поддерживает безверие. Светское государство относится ко всем гражданам одинаково, независимо от их религиозных взглядов, а также исключает предпочтительное отношение к гражданам конкретной религии/без религии по отношению к гражданам с другой религией/без религии.
И не надо приводить аргумент, что вот мол, все в стране изучают русский язык и не жалуются т.к. это часть русской культуры. Русский язык, – это какой язык? Правильно, государственный. А какая религия у нас государственная? Правильно, никакая.

В светской государственной школе не должно быть никаких ОПК, основ исламской, иудейской культур и т.д. Даже на выбор. Кто хочет, пусть ходит в церковь, в воскресную школу.

[Игрек]

4233: chirkin пишет:
> 4232: Игрек:
> http://rublogers.ru/2012/07/31/den-rozh ... i-rpc.html
> Старое, но познавательное.

Чему учит православная церковь на словах и на практике:

“Если хочешь достичь совершенства, пойди и продай всё, что имеешь, раздай бедным и обретёшь сокровище на небесах; тогда можешь последовать за Мной”

"Что можно подарить на именины священнику, у которого я часто исповедуюсь?" - такой вопрос был задан известному московскому духовнику, председателю Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями РПЦ МП протоиерею Димитрию Смирнову 20 марта в эфире радио "Радонеж".

"Лучше всего автомобиль, - ответил о. Димитрий. - Если автомобиль уже есть, то можно где-нибудь поближе загородный дом, если у него нет".

На передаче ТК-Спас "Русский час" от 2010-12-05 женщина спросила священника. “Вот я хожу в храм 4 раза в месяц. У меня средняя зарплата где-то 70-80 тысяч в месяц. Вот какую сумму мне нужно тратить?”

Протоиерей Димитрий Смирнов ответил: “все 80 тысяч”. Другой священник переспросил: “а потом ходить побираться?” Смирнов ответил: “Ну ведь есть дома крупа”.

“Не кради”

“Московский патриархат при попустительстве (или содействии?) московских властей отобрал часть помещений у поликлиники Детской инфекционной больницы №12, располагавшейся по адресу Ленинградский проспект д. 16 в здании бывшей Черкасской богадельни”.

Что теперь находится в этом здании?

«Московский патриархат использовал отобранные у поликлиники помещения в соответствии со своими истинными, а не декларируемыми представлениями о моральных нормах. В здании по адресу Ленинградской проспект д. 16, стр. 2 под вывеской «Московский Патриархат Русская православная церковь Подворье Патриарха Московского и всея Руси при бывшей Черкасской богадельне г. Москва» располагается клиника пластической хирургии Андрея Анатольевича Михайлова «“Французская клиника” Центр Пластической Хирургии и Лазерной Косметологии».
Если зайти в саму клинику, то на стене напротив стойки администратора можно увидеть большой фотопортрет патриарха Кирилла.

“И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников”.

Бурной коммерческой деятельностью храма недавно заинтересовались в Обществе защиты прав потребителей (ОЗПП). В ходе проверки здесь, помимо химчистки и «банкетных» залов, были обнаружены автомойка, шиномонтаж, автосервис, платная парковка, множество торговых ларьков. «Фактически на территории храма действует бизнес-центр, предоставляющий потребителям широкий спектр коммерческих предложений (...). Имеющаяся вывеска «Храм Христа Спасителя» не соответствует требованиям закона к торговым предприятиям», — категоричны в ОЗПП. Однако тяжбу против структур РПЦ организация проиграла: суд признал, что товары не продаются, а дарятся, ценники на самом деле вовсе не ценники и указана на них не цена, а рекомендуемый размер пожертвования.

[Безымянный]

4235: Игрек пишет:

> "Что можно подарить на именины священнику, у которого я часто исповедуюсь?" - такой вопрос был задан известному
> московскому духовнику, председателю Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями
> РПЦ МП протоиерею Димитрию Смирнову 20 марта в эфире радио "Радонеж".
>
> "Лучше всего автомобиль, - ответил о. Димитрий. - Если автомобиль уже есть, то можно где-нибудь поближе загородный
> дом, если у него нет".
>
> На передаче ТК-Спас "Русский час" от 2010-12-05 женщина спросила священника. “Вот я хожу в храм 4 раза в месяц. У
> меня средняя зарплата где-то 70-80 тысяч в месяц. Вот какую сумму мне нужно тратить?”
...
> требованиям закона к торговым предприятиям», — категоричны в ОЗПП. Однако тяжбу против структур РПЦ организация
> проиграла: суд признал, что товары не продаются, а дарятся, ценники на самом деле вовсе не ценники и указана на них
> не цена, а рекомендуемый размер пожертвования.

Я смотрю новостей "с полей борьбы" с РПЦ нет стали выдирать старье с уже опубликованного в этой тем)

[Игрек]

4236: Безымянный пишет:

> Я смотрю новостей "с полей борьбы" с РПЦ нет

Новостей хотите? Пожалуйста:

диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,
2014-01-05 02:08:00

Приходит понимание. Что все свои способности и силы ты потратил не на Церковь, а вот эту вот «систему», и она тебя так просто не отпустит. С одной стороны тебя пугает и давит эта действительная правда жизни за стенами семинарии, из которой не хочется уходить, потому что ни о чем не думаешь, ни как прокормить семью, ни как одеться. Очень хочется остаться в этой «беззаботной» жизни. А с другой стороны, есть правда внутренняя, и уже непрозрачно намекают какова цена этой беззаботности. Ведь если ты в «системе», то своими силами ты никак не сможешь поступить даже в академию или без проблем окончить хотя бы семинарию. И ты уже раболепно спрашиваешь: «А что же делать?», а тебе отвечают: «Посмотрим». Ну вот, практически все уже сказано, узел завязан, а дальше все зависит от Божьего вмешательства и твоего выбора. В какой-то там келии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение. Для того чтобы выжить в этой «системе», ты заставляешь себя верить что так положено, так лучше, а иначе нельзя. Ну вот, мышеловка захлопнулась. Когда кто-то говорит, что мол, нужно было сопротивляться, то я с уверенностью утверждаю, что это практически невозможно. Но все-таки такой опыт есть. К примеру, когда в ответ на эти так называемые «ласки» ударишь в лицо, то становишься мучеником. Тебе стопроцентно не удастся доучиться. Тебя сгноят на послушаниях и сделают все, чтобы ты ушел сам, а на прощание еще и скажут: «Ну что, помогли тебе твои книги?». Но это все-таки правильный выбор. Плевать я хотел на такую Церковную карьеру без Бога. А если ты что-то сдуру вздумаешь разгласить, подумай сам, кто ты, а кто они. Тебя в лучшем случае выгонят, и приложат при этом справку о невменяемости. Человеческая боль не способна разбудить никаких человеческих чувств в этом механизме коррупции и лжи. Лично мне удалось выкрутиться дипломатически, во многом благодаря армейской службе и спорту в прошлом. Когда меня «заметили, оценили» и пригласили «в гости» на квартиру, я без всяких задних мыслей с радостью поспешил пообщаться на богословские темы с умными людьми. Может быть, вид у меня был слишком уж наивен, но чуть-чуть подпоив, полезли ко мне сразу. Только Бог вразумил не пить, а выливать. И поэтому на моей стороне было преимущество. Мне пришлось терпеть пьяные грубые приставания, пошлость и кощунство одновременно на протяжении целого часа, чтобы взять ситуацию под контроль и убежать. Но это из разряда невозможного, со мной просто поспешили, не испекся еще.

Моя личная история в Церкви началась в 1992 году. Был алтарником в одном их приходов г. Минска. В 2003 г. закончил Н-скую семинарию. Но жизнь с РПЦ (как с административной структурой) я не связал. Я считаю себя членом Церкви. Но рукополагаться не стал намеренно (не захотел брать грех на душу).

Могу лично засвидетельствовать имя епископа, который приставал ко мне, уже будучи в епископском сане. Это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. В свое время, примерно в 1996 г. я имел неосторожность поделится с еп. Стефаном НА ИСПОВЕДИ, он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого не хочу вводить в соблазн.

Делаю это потому, что считаю, что использовать свое положение в целях совращения - это преступление не только перед Богом, но и перед законом.

Когда еп. Стефан был еще на Туровско-Мозырской кафедре, он лично пытался меня совратить. Всадил в меня почти целую бутылку водки, лапал меня. Это меня так ошарашило (я даже и подумать не мог об этом), что я даже протрезвел.

Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках.

Зачем же нам создавались все те нечеловеческие условия? К чему это средневековое крепостничество для переступивших порог семинарии подростков? Чтобы сломить любое сопротивление. Чтобы все были послушны. Кто хорошо ел? Иподиаконы митрополита, и те, кто был близко к начальству. Кроме этого, имея толпу голодных детей, очень легко удовлетворить любые свои нужды абсолютно бесплатно. Приблизить к себе какой-то кружок, сделать из них номенклатурщиков и устраивать с ними оргии.

Комментаторы подбавляют жару:

Руководство церкви погрязло в блядстве, роскоши и стяжательстве.
Чего только стоит исковое за пыль на книжках.

Да оставьте Вы детей.
К тому же им лет по 16 как минимум.
И казанский епископ Анастасий правильно сказал - Аль, Вы не мужики, за себя постоять на можете?

Похотливые дедки, толстые и бородатые гомосеки, прыщавые девственные семинаристики, которых за сокровенное хватают. Письма чмошников и пидерастов, алкоголиков и лентяев, которые вместо того чтобы молиться и догматику с литургикой изучать по квартирам Владычним шастают, а потом аки овечки: "Нас лапали!"... Ты гадина ЗАЧЕМ ТУДА ХОДИШЬ? Спать с монахом в одной келье остаёшься? Водочку попивать? НЕ ИСКУШАЙ! сказано!

Об этом не принято говорить, но и в традиционных религиях мозги могут промыть не хуже, чем в тоталитарных сектах. Люди действительно оказываются беззащитны и растеряны.

[Cpt.Heidegger]

Мда...
Православные рядом с молельными наоткрывают ябальных скоро.

[Безымянный]

4237: Игрек пишет:

Первое описание так же похоже и на светскую власть (я думаю на 99%), как и на любую другую...Только действительно возникает вопрос заданный позже - раз было так удобно но противно и неприемлимо, зачем же ты остался, зачем поддался и т.д....

> ...он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со
> мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого
> не хочу вводить в соблазн.



> [quote]Похотливые дедки, толстые и бородатые гомосеки, прыщавые девственные семинаристики, которых за сокровенное
> хватают. Письма пидерастов, алкоголиков и лентяев, которые вместо того чтобы молиться и догматику
> с литургикой изучать по квартирам Владычним шастают, а потом аки овечки: "Нас лапали!"... ТыТУДА
> ХОДИШЬ? Спать с монахом в одной келье остаёшься? Водочку попивать?

Не подумайте, что я что то хочу покрывать...но помоему это лучший ответ (с изменениями) на все выше написаннное...Но нужно помнить - что в РПЦ теже люди, которые не взялись из ни откуда и не сошли к нам с небес..люди которые были воспитаны той же системой безбожия...и пройдет много времени прежде, чем изменяться сами люди... и еще всегда найдуться желающие вместо служения Богу, просто погреть свои руки на этом или свои плотские интересы... Люди всегда будут людьми, разными но людьми.

[Cpt.Heidegger]

4239: Безымянный пишет:
> Но нужно помнить - что в РПЦ теже люди, которые не взялись из ни откуда и не сошли к нам с небес..

Да известно всем откуда люди берутся, известно.

> люди которые были воспитаны той же системой безбожия...и пройдет много времени прежде, чем изменяться сами люди..

Не припомню, простите - это безбожник Владимир Ильич или Карл Маркс их в зад учил долбится?

[Безымянный]

4240: Cpt.Heidegger пишет:
> Не припомню, простите - это безбожник Владимир Ильич или Карл Маркс их в зад учил долбится?

Говорилось конечно про другое, но если все что вы услышали и если вас увлекает фраза "долбление в зад" то это их не Владимир Ильич, не Карл Маркс и не Православие учило)

[Игрек]

Cpt.Heidegger пишет:

>> люди которые были воспитаны той же системой безбожия...и пройдет много времени прежде, чем изменяться сами люди..
>
> Не припомню, простите - это безбожник Владимир Ильич или Карл Маркс их в зад учил долбится?

Безымянный пишет:
> это их не Владимир Ильич, не Карл Маркс и не Православие учило

"Мы принимаем любой выбор человека, в том числе в сфере сексуальной ориентации. Это личное дело человека." - заявил патриарх Кирилл в среду на встрече с генсеком Совета Европы в храме Христа Спасителя в Москве.

Один из сделавших этот выбор пишет Кураеву:

"Отец Андрей, тема для меня, как и для многих, очень важная. Отчего, и именно в последние пару-тройку лет, идет нарастание негатива по отношению к геям? О себе. Мне 55 лет. В Ленинграде, в 1976 году я крестился на дому. Крестил меня священник отец Лев Конин, тогда запрещенный в служении, но уже выпущенный из психушки. Скажу от себя, что на меня он произвел очень сильное отношение, но, к сожалению для меня, его вскоре выслали из Союза в преддверии Олимпиады во Францию, и мы больше с ним не общались. Мой крестный отец был псаломщиком в церкви Кулич и Пасха, где я познакомился с отцом Василием Ермаковым, о котором до сей поры вспоминаю с благодарностью и уважением. Крестный мой до службы псаломщиком (не самая лучшая карьера?) был келейником у митрополита Никодима, о влиянии которого на современную Русскую православную церковь Вы знаете больше, чем я. Скажу, что епископа Выборгского я видел не один раз, с моим крестным он был, можно сказать, другом. Секретарем Владыки в то время был иеромонах Симон, нынешний архиепископ Бельгийский. К чему я всё это? Просто мать Ростислава, моего крестного, была неизлечимо больна, и я выполнял обязанности сиделки, кухарки и т.д. И вот один раз она сказала мне такую вещь - Ростислав был "сослан" в псаломщики из келейников Владыки потому что не уступил его, Владыки, домогательствам. Мать Ростислава была из "духовных", но, тем не менее, женщиной весьма взбалмошной. Я не особо ей поверил (70 на 30), и задал вопрос об этом Ростику (так его звали близкие). Его реакция была такова, что 70 процентов превратились в 100. Я точно знаю, что митрополит Никодим Ротов, умерший на приеме у папы Римского в присутствии о.Льва Церпицкого, самый великий деятель Русской православной церкви за последние 50 лет, был безусловно гомосексуалистом. Оценок ставить не буду, не мое это дело.
К чему тут я? Оказалось, что я тоже гей, хотя на то время я этого не осознал. Не осознавший себя я (одной фразой) поехал в город Киров, что на реке Вятка, и перед рождеством 1979 года туда прибыл. Епископ Хрисанф принял меня так, как принял бы правильный (не Милонов) праведник, - незнакомому человеку около полуночи открыли дверь, впустили, накормили и уложили спать. Утром я поехал вместе с келейниками и иподиаконами Владыки на службу в единственный тогда в Кирове собор. Через несколько дней Владыка отправил меня служить псаломщиком в Слободской, в огромный Екатерининский собор, где я увидел впервые единственного святого, которого я в жизни видел - отца Аполлинария Павлова. И надо же было так случиться, что именно там всё ЭТО и произошло. То, что я знал и до этого, стало для меня реальным.
Отец Андрей, я был гомосексуалистом (не понимаю этих игр в "гомосексуал", просто "гей" писать проще), начиная лет с 10. Я просто не ставил это во главу угла. Я думал, что все так и вырастают, да, в общем, меня это и не интересовало. Я жил в военном городке в центре Петрозаводска (отсюда, кстати, и Владыка Хрисанф, который в нашем городе был архимандритом), в двух-этажном доме, таких домов было штук 12. С демографией всё было очень неплохо, и во дворе мальчишек было очень много. Так вот, с половиной из них, во время нашего общего созревания, или даже до, у меня был какой-то секс-контакт до проникновения не доходило. Это казалось, а, возможно, и было, довольно естественным , и никто из нас об этом не очень задумывался. Никто из этих мальчишек, насколько я знаю, геем не стал, кроме меня, который геем, насколько я сейчас понимаю, был с рождения, хотя доказать это трудно по прошествии стольких лет.
Представляете, как долго я убегал? Я даже в конце концов женился, у меня два ребенка, но, когда младшему из них было три года, я ушел из семьи, и стал жить с мужчиной, и брак этот (не надо придавать сакрального значения тому, чего нет, а именно слову "брак" только на том основании, что Христос освятил вино в Кане Галилейской) длится уже 24 года. Дети меня понимают, я люблю своих внуков, старший из которых скоро будет учиться в православной школе, что мне не очень нравится, но возражать я не буду.
Почему Вы, заступившийся, хотя бы частично, за пусек, почему Вы ничего не скажете ничего о идиотской травле геев, какой не было и в СССР, когда существовала почти не работающая статья?
Почему молчит Патриарх, который был когда-то рукоположен митрополитом-гомосексуалистом, (это не упрек, но Кирилл ведь всё знал)величайшим деятелем Русской православной церкви, а теперь бесстрастно наблюдает за тем, как его клир проповедует ненависть?
Ладно, я знаю, что не наследую Царствия Божиего, но ведь, согласитесь, это мое личное дело. Я рискую только тем, что окажусь в аду с такими малосимпатичными лицами, как "блудники просто, идолослужители, прелюбодеи, малакии (а таковых, насколько я понимаю, уж настолько много, что и сосчитать нельзя), воры, лихоимцы (осужденные или нет?), пьяницы (ну уж тут вы меня не смешите, треть России сюда прикатит), злоречивые (да уж ладно, стерпим), хищники (а вот кто это такие, я даже и понять не могу, думаю, что и Вы тоже). Я знаю, что не наследую Царства Божия только потому, что я родился геем, и я с этим смиряюсь. Но Вы лично, отец Андрей, неужели не можете понять, что это мое личное дело, и тот, кто на меня будет охотиться только за то, что я такой, уже совершенно определенно окажется в аду?
Многое еще хотелось бы сказать, но надо закончить, и закончить лучше всего, по-моему, так: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12).
Отец Андрей, это открытое письмо".

[Cpt.Heidegger]

4241: Безымянный пишет:
> 4240: Cpt.Heidegger пишет:
>> Не припомню, простите - это безбожник Владимир Ильич или Карл Маркс их в зад учил долбится?
>
> Говорилось конечно про другое, но если все что вы услышали и если вас увлекает фраза "долбление в зад" то это
> их не Владимир Ильич, не Карл Маркс и не Православие учило)

А кто же, если вы напрямую противопоставляете "безбожные времена" ( где в СССР вполне натурально была статья за мужеложство статьях 132—134 УК РФ и всегда открыта дурка) и Христианство в лице секты РПЦ, с молчаливого согласия которой, теперь, как оказывается, перееблись чуть ли не все рясоносцы?

[Игрек]

4238: Cpt.Heidegger пишет:

> Православные рядом с молельными наоткрывают ябальных скоро.

Уже наоткрывали:

Несколько послушниц Спасо-Елеазаровского женского монастыря в развевающихся монашеских одеждах сбежали в "самоволку" и скрылись у озера, где распили бутылочку водки, курили и смеялись над "строгостью" матушки Елисаветы. На словах она сама неприступность, а на деле предстаёт совсем в ином образе, весьма далеком от истово верующего человека. Ходят слухи, что поставляет их "крутым" бизнесменам, взимая "за ночь любви" от 1,5 тысяч долларов. Почти всё идет в "доход" монастыря, а сестрам достается мизер.

На территорию монастыря мы не посягаем. В то же время монашки заходят к нам, могут выгнать детей с поста, усесться в беседке и курить.

Настоятельница еще более усиливает тяжесть жизни людей. Мы с ней спорили. Говорю: "Почему так поступаете, вы хотите ущемить детей?" А она: "Что же, дети главнее храма?"

[Cpt.Heidegger]

4244: Игрек:
Да вот и да...
Лицемерие - вот что больше всего вызывает антипатию к РПЦ, да что там - вплоть до ненависти.
Ну, допустим - понаоткрывали бы ентих ябален официально, подогнали бы что надо под это дело из Святого писания - я б, мож и поддержал бы где-то и в чем-то.. )) Ебля, оно конечно - дело полезное и богоугодное, бесспорно.

Так нет - они прикрываются заботой о нравственности молодого поколения, семейными и общегосударственными ценностями.
Гниды, одно слово.

[Manfred]

4245: Cpt.Heidegger:
> Лицемерие - вот что больше всего вызывает антипатию к РПЦ, да что там - вплоть до ненависти.
точно так

[Паша_с_Уралмаша]

современным езыком выражатца надо. не лицемерие, а "двойные стондарты".

[Игрек]

4245: Cpt.Heidegger пишет:

> прикрываются заботой о нравственности молодого поколения, семейными и общегосударственными ценностями.
>
> Гниды, одно слово.

Бизнес-проект «духовность»

Спасо-Елизаровский монастырь запросил себе охранную зону размером в 10 прилегающих деревень. Вместе с жителями. Монастырь постепенно стал на этой территории хозяином. А местные жители – придатком к нему.

– Настоятельница монастыря как приехала, так обходила дворы и приговаривала: «Это все монастырское!» И такой широкий жест рукой, – рассказал елизаровец Валерий Никитин.

Отношения портились поэтапно. Монастырь построил стену, захватив и местный райповский магазин. Для местных вместо магазина открыли маленький ларек в другой части деревни.

До этого монастырю отошли сельский клуб и школа.

Своих видов на территорию Псковского района монастырь и не скрывает. Матушка Елисавета сама вышла во двор, как только увидела в монастырском дворе чужаков.

– Монастырь имеет государственное значение, – за время нашего интервью матушка много раз повторила это слово. В отличие от местных жителей, которые понимают, что они-то такого значения не имеют.

– Монастырь предложил устроить вокруг обители охранную зону на 3000 га – это 10 деревень. Судя по проекту, в этой охранной зоне даже сеять и пахать без разрешения будет нельзя, тем более построить или снести сарай или перекрасить забор, – поделился с «Собеседником» депутат областного собрания Владимир Янников.

Тем не менее монастырь уже достаточно окреп не только духовно, но и материально. В редакции «Собеседника» есть выписка из реестра, согласно которому в собственности монастыря с 2002 года появились 13 земельных участков. Еще 14 участков находятся в личной собственности матушки Елисаветы (Беляевой Татьяны Ивановны). В Елизарово считают, что к потенциальной монастырской собственности можно смело приписать и участки общей площадью около 3000 га, приобретенные на имя Евгении Брюзгиной, которая ранее возглавляла местную администрацию, а сейчас очень близка к монастырю.

– Разве это плохо, если мы покупаем у местных жителей участки за рыночные деньги или нам их дарят? – спрашивает матушка Елисавета. Матушка говорит хорошо и гладко, недаром бывшая учительница. Покупки, по словам настоятельницы, спонсируют члены попечительского совета, «люди там большие, а имена вам знать ни к чему».

На эту тему оставшиеся в селе местные жители говорить как-то опасаются. Особенно после того, как в Елизарово сгорел дом, который очень хотел приобрести монастырь, а хозяин очень не хотел продавать.

– Одной семье действительно купили квартиру в Пскове, другой – в Печорах, – загибает пальцы елизаровец Валерий Никитин. – Бориса Хохлова, который жил у монастырских стен, переселили в соседнее село – правда, на новом месте так и не прописали. Теперь он не знает, как будет пенсию получать – если его старую прописку аннулируют, а новую не дадут, он будет бомж. Зато монастырь сохранит за собой оба дома – отличный бизнес-подход.

В монастыре сейчас живут 25 послушниц, по рассказам местных, некоторые сбегают, не выдерживая крутого нрава настоятельницы. Или она сама выгоняет – за плохое поведение. Но 25 человек – зачем им такая территория и такое строительство? Видимо, чтобы получить собственность, а потом начать на ней зарабатывать. Поставить свои магазины, гостиницы и так далее. Место отличное – Святое озеро, Священная гора, природа плюс монастырь с такой историей, который будет привлекать туристов, – рассказал один из депутатов местного собрания. – Стал же для кого-то таким бизнес-проектом местный старец-провидец Николай Гурьянов. Его охраняли молодцы, которые за визит к старцу брали по 500 долларов. Самому 93-летнему провидцу материальные блага были не нужны, но с разросшимся на его имени бизнесом он ничего не мог поделать.

Кто против – будьте прокляты.

Мы встретились с псковским журналистом газеты «Правда» Олегом Дементьевым, которого церковь, как и Льва Толстого, предала анафеме.

В отличие от знаменитого коллеги, Дементьев написал только одну книгу – про псковских десантников.

Но широко знаменитым его сделала критическая статья о Спасо-Елизаровском монастыре. Недолго думая, Псковская епархия объявила журналисту анафему – церковное проклятие. Случай после Средневековья нечастый. В Пскове считают, что журналист мог разозлить псковских церковников тем, что сунул нос куда не надо. В большой бизнес и большую политику церкви?

В России около 500 монастырей. В каждом проживают от 1 до 50 послушников. Постепенно им отходят земли, которые были у православных обителей до революции 1917 года. РПЦ объявила о плане возвращения церковных и монастырских земель общей площадью 3 млн га.

[Cpt.Heidegger]

Мда..
Представил себе монахов какого-нибудь Тибетского монастыря, которые нахуячили на своей
территории пару фабрик по пошиву обуви и джинсов и приторговывающих в ларьках всякой хуетенью.
И Далай-Ламу в лимузине, всего золоте и с кучей откормленных охранников на машинах с мигалками.
Епрст... почти проблевался от такой картины.



Вообще, единственная задача, которую, как я вижу, исправно выполняет наша РПЦ - это идеологическое
натравливание и противопоставление т.н. "верующих" граждан РФ - остальным (особенно это касается пожилых людей)
и разжигание вражды между различными слоями населения страны.

[Игрек]

4249: Cpt.Heidegger пишет:
> особенно это касается пожилых людей

Для пожилых людей архиплуты и протобестии из РПЦ особенно опасны:

Местного жителя Бориса Хохлова матушка просила продать дом, на что он не согласился. В течение месяца-двух дом вдруг сгорел. Она заставила написать завещание, что после его смерти все наследство, то есть земельный участок и территория, занимаемая домом, достанутся Татьяне Ивановне. Народ остался в окрестных деревнях малочисленный. Люди в основном престарелые, и никто не в силах бороться с напористой матушкой Елисаветой, которая пугает всякими жуткими вещами. А старики почти все верующие, но своим поведением настоятельница монастыря подрывает их веру в Бога. Матушка Елисавета, не стесняясь, может спросить пожилого человека, скоро ли он умрёт?

К соседу настоятельница прибежала: "Дом продавай, а иначе твое место на кладбище". Так как к ней относиться? Отношение людей к матушке неприязненное. Еще при царе Николае монастырь этот был распущен за блуд монашеский. Своих новорожденных младенцев монашки топили в озере.

В перспективе матушка Елисавета рассчитывает получить в собственность монастыря лесное озеро с оздоровительными лагерями отдыха, СПК "Верхолинский", где будут трудиться крестьяне за копейки. Люди продают свои дома чаще всего за бесценок, так как боятся мести и угроз матушки.

[Ramzai]

Все то же самое и в Дивеево, и девочки православные в "Дивеевской слободе" и захват земель под прикрытием какого то пророчества Серафима. Да и в городе монастырь прибирает к своим потным рукам все что можно, и дома нельзя строить типа лес святой и проезд через монастырь закрыть и участок земли в водоохранной зоне оттяпать в нарушение всех законов мирских у Бассейна. Скоро не успеем опомниться и потныйрарх Кирил у Вовы выбьет открытие города для православнутых полоумников.

[Игрек]

Зона, или Риэлторы в рясах

Из-за монастырских массивных ворот выскочила женщина в мирской одежде и отрекомендовалась представительницей матушки. Но упорно не хотела называть свою фамилию, хотя корреспонденты назвались. Стала хаять местных жителей, которые в монастырь не ходят, магазин строят прямо на дороге, ведут себя агрессивно, не по-божески. Короче, жители деревень были охарактеризованы как отбросы общества.

А вот монашествующие, по мнению настоятельницы епархиального Спасо-Елизаровского женского монастыря и её представителя, ведут праведную, духовную жизнь. Например, монастырь стремится собирать у себя старые иконы — вплоть до самой древней на Псковщине, «Спаса Вседержителя». Вот что по этому поводу писала на страницах газеты «Псковская губерния» старший научный сотрудник Псковского музея-заповедника:

«Елеазаровская монастырская обитель претендует на передачу уникального памятника в свое пользование. Не говоря уже о том, что икона изначально этому монастырю не принадлежала, неприятие такого требования вызвано опасением за судьбу иконы.»

Вполне обоснованно предлагается сделать с иконы копии – списки (согласно канонам самой же РПЦ к спискам переходят все духовные качества оригинала). Но игуменья из Елизарово упорно желает перенести в монастырь именно древнейший образчик иконописи в области. В чем её активно поддерживает местная власть, а теперь и Министерство культуры.

Тем же летом, когда встал вопрос об иконе, игуменья Елисавета пришла в Псковское областное Собрание депутатов с требованием принять постановление «Об утверждении границ зон охраны Собора Спасо-Елеазаровского монастыря, режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах данных зон». Согласно ему жителям и дачникам десяти населенных пунктов только после специального разрешения можно будет осуществлять деятельность на территории земель охранный зоны, площадь которой превышает 3 тысячи гектаров. В зону попали речки и озера, леса и лужайки, оздоровительные лагеря, земельные участки местных жителей и дачников из Пскова, прибрежные земли Псковско-Чудского водоема.

Игуменья Елисавета сообщила о своих трудностях московским покровителям, в первую очередь заместителю Председателя Государственной думы ФС РФ Л.К. Слиске, имеющей на псковской земле свои «экономические интересы» и бывающей здесь инкогнито (от местных органов власти). Та административно надавила на руководителей Псковской области — устроила разнос по телефону. В результате постановление было принято в первом чтении и создана рабочая группа, чтобы разобраться в ситуации.

Мнение жителей десяти деревень, собственников дачных участков из Пскова и других мест, при разбирательстве изначально игнорировалось. Почувствовав, что надвигается настоящая беда на земли Псковского района, на жителей д. Елизарово и окрестных населенных пунктов, я обратился с сообщением к Президенту России, которое отправил заказным письмом с уведомлением 13 июля. Реакция не заставила себя ждать. 14 июля Епархиальный совет Псковской епархии предал меня анафеме. Меня поразила несуразность решения Псковской епархии, потому что были нарушены каноны Русской Православной Церкви Московской Патриархии: человек я некрещеный и в бога не верю.

Двигало церковными чиновниками чувство мести за мои публикации, раскрывающие финансовые проделки и земельные манипуляции риэлтеров в рясах, а также поведение отдельных служителей церкви, явно не соответствующее декларируемой «праведности».

Старейший житель д. Елизарово В.М. Никитин с возмущением говорил:

«Земля мне принадлежит по наследству. Настоятельница предложила уехать, но почему мы должны куда-то срываться, если здесь мои родовые корни, могилы моих родителей и пращуров? А тут понаехали — не знаем даже, откуда — и начинают распоряжаться нашей землей! Разве можно такое позволить? В деревнях очень много пожилых людей. Вся стать им помочь, но не это в планах игуменьи, которая хочет, чтобы они поскорее ушли в мир иной, о чем без тени смущения у них спрашивает. Желает она освободить нашу территорию и властвовать полноправно».

События показывают, что все так и происходит.

[Игрек]

4228: WARvar пишет:
> http://www.baltika.fm/news/61435
>

Русская православная церковь распространяет календарь со Сталиным
> Русская православная церковь распространяет календарь со Сталиным. Его изображение есть на каждом месяце. Биографическое
> издание напечатал Патриарший издательский центр Свято-Троицкой лавры. По мнению авторов, "календарь станет
> отличным подарком ветеранам и любителям истории". Эту новость уже широко обсуждают блоггеры в интернете. Вспоминаются
> факты, что во времена правления Сталина многие православные священники подверглись репрессиям, а храмы были разрушены.
> Однако, представители РПЦ не раз давали понять, что у них двойственное отношение к советскому вождю и тому периоду
> истории.

> http://www.id-dostoinstvo.ru/uploads/stalin-2014.jpg
> Вот умеют же приспосабливаться!

Патриарший полиграфическо-издательский Центр Троице-Сергиевой Лавры 13 мая 2013 года принял к исполнению заказ издательства "Достоинство" - календарь "Сталин". Заказ был в полном объеме отгружен 02 июля 2013 г. заказчику.

Начались разбирательства. Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен

http://diak-kuraev.livejournal.com/578309.html

[BadBlock]

4253: Игрек:
> Начались разбирательства. Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен

В церкви гонения по политическим мотивам.
Хорошо-то как.

[Игрек]

4254: BadBlock пишет:
> 4253: Игрек:
>> Начались разбирательства. Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен
>
> В церкви гонения по политическим мотивам.
> Хорошо-то как.

А Кураева, который пишет об этих гонениях, уволили из Московской духовной академии. Кроме этого, ему поступают угрозы от "голубого лобби" в РПЦ, деятельность которых Кураев стал освещать незадолго до увольнения:

Решение принято под давлением на Академию извне. Я полагаю, это результат действий некоего корпоративного "голубого лобби".

– У этих людей есть имена и фамилии?

– Ну, конечно, есть. Но пока еще бессмысленно их называть.

– Насколько опасно это "голубое лобби" для Русской православной церкви?

– Это весьма влиятельная группа людей, некоторые из них занимают серьезные посты, в том числе в Синоде. Самое печальное, что они могут оказывать влияние на кадровую политику церкви, и они заполняют кадровые вакансии себе подобными. Печально то, что человек такого склада оказывается в закрытой системе, где нет ясных критериев карьерной оценки. У нас нет критериев оценки успешности священника, поэтому господствует вкусовщина. Когда у главы корпорации, скажем, или у главы епархии такой вот сексуальный вкус, то неформальные симпатии епископа сказываются на подборе подчиненных, ну, а дальше метастазы расширяются.

[Manfred]

может и баян, но пусть будет

[WARvar]

Приступ феодализма!
Вот так для Гундяева перекрывают Москву.
http://www.youtube.com/watch?v=m08sYTHWK4c 

[Игрек]

Об оскорблении религиозных чувств:

Если же спрашивают меня, не оскорблены ли лично мои религиозные чувства, я перевожу этот вопрос прямо к ним. Тогда мои религиозные чувства слегка приподнимают голову и отвечают: "Отвянь! Мы смертельно оскорблены с того дня более чем четвертьвековой давности, когда мы узнали о том, что в Церкви есть епископы-содомиты и им нужно целовать руки."

[Cpt.Heidegger]

Очередь в Храм Христа Спасителя к Дарам волхвов (реликвии времен земной жизни Иисуса Христа, впервые доставленной в канун Рождества в Москву с Афона) достигла в среду около 20 тысяч человек, средняя продолжительность нахождения в ней составит порядка 9 часов. Для обогрева и отдыха паломников выделено 23 автобуса. Установлено 210 туалетов, организовано 7 точек питания. Доступ в Храм Христа Спасителя к ковчегу с Дарами волхвов осуществляется в порядке общей очереди, с 8.00 до 22.00 мск ежедневно по 13 января.


Чистые инопланетяне...
Сушеную пизду богоматери или чего они там приволокли. Жуть.
Шел 2014 год...

На месте волхвов я бы задарил презерватив, например.